در ششم رمضان سال 1375 در شهر مقدس کاظمین چشم به جهان گشود. تحصیلات مقدماتی را در زادگاه خود در مدرسه الاخوه الایرانیه طی نمود و سپس به همراه خانواده به نجف اشرف عزیمت نمود. وی در سال 1387 ه  تحصیلات حوزوی خود را در نجف اشرف و به اشارت پدر بزرگوار و در محضر ایشان آغاز نموده و مدتی هم در بغداد بودند و در همان سالهای اول طلبگی عبای عزت به دوش کشیده و در سلک طلاب علوم دینی درآمدند. وی در جریان مهاجرت اجباری ایرانیان مقیم عراق به ایران آمدند و در شهر مقدس قم و در مدارس آیت الله العظمی گلپایگانی، ستیه، حاج ملا صادق، خان و علوی به ادامه تحصیل همت گماشتند و در محضر بزرگانی چون سید جواد طالقانی (ادبیات)، محمد تقی ستوده (اصول فقه)، آیت الله انصاری شیرازی (فلسفه) و آیات عظام : مرعشی نجفی، فاضل لنکرانی و میرزا جواد تبریزی (خارج) کسب فیض نموده و علاوه بر اخذ مدرک دکتری حوزه به درجه اجتهاد نائل آمدند. همچنین از آیات عظام :سید شهاب الدین مرعشی نجفی، سید شیرازی، سید عبد الله شیرازی، سید مهدی اخوان مرعشی، سید محمد رضا گلپایگانی، حامد واعظی، سید محمد شاهرودی، سید محمود دهسرخی، محمد علی اراکی، محمد فاضل، ناصر مکارم شیرازی و سید محمد حسن لنگرودی اجازه روایت دریافت نمودند. ایشان در امر تدریس نیز بسیار موفق بوده و در همه سطوح حوزه به تعلیم و تربیت شاگردانی از اکثر کشورهای اسلامی و مسلمانان سایرکشورها اشتغال داشته و دارند. از دیگر ویژگیهای استاد بزرگوار می توان به تالیفات کثیره ایشان در همه رشته های علوم اسلامی و همچنین تاسیس چندین کتابخانه و مرکز نشر معارف اسلامی و فرهنگی و اجتماعی در شهرهای قم، کاظمین، مشهد و تهران اشاره نمود که جزئیات آنها در کتاب (اوراق من العمر من حیاتی) ذکر گردیده است.

ولادته .

لقد أنعم الله علیّ بالوجود ، وکنت فی علمه حین من الدهر مذکور ، فوطأت قدمای عرصة الحیاة الدنیویة فی الیوم السادس بین الطلوعین من شهر رمضان المبارک سنة ألف وثلاثمائة وخمسة وسبعین من الهجرة النبویّة الشریفة ، فی مدینة الکاظمیة المقدّسة بجوار الإمامین الکاظمین موسى بن جعفر الکاظم ومحمّد بن علیّ الجواد (علیهم السلام) ، فتلاقفتنی أیدی الاُمومة والاُبوّة والأحبّة ، فإنّی الولد الأوّل للاُسرة بعد بنتین وولد المسمّى بعزیز ، وقد ارتحل إلى جوار ربّه لیکون ذخراً لأبویه . واحتضنتنی الوالدة الحنونة بنت السیّد محمّد الحسینی النجفی من السادة الأفاضل المعروفین فی النجف الأشرف ، وسهرت اللیالی وتحمّلت مرارة العیش والفقر من أجل سعادة أولاده ، ولا سیّما وقد کانت تکنّ لی المحبّة البالغة حتّى صارت مضرب المثل فی ذلک بین الاُسرة ، ووالدی العلاّمة آیة الله السیّد علی بن الحسین العلوی الذی کان یکنّ لی عنایة خاصّة ، جزاهما الله خیر الجزاء وأحسن العطاء وأجمل الثناء ، وأسعدهما فی الدارین ، وجعلنی بارّاً بهما فی حیاتهما وبعد مماتهم ، ربّ ارحمهما کما ربّیانی صغیر ، وجازِهما بالإحسان إحسان ، وبالسیّئات غفران ، آمین یا ربّ العالمین .

ولی فی عالم الطفولة قصص وحکایات وحوادث طریفة ، وأشعر أنّ أجمل لحظات العمر وأطهرها إنّما هی أیام الطفولة ، للبرائة والعصمة والقداسة التی یحملها الطفل ; فإنّه بریء من کلّ شین ، ومعصوم من کلّ ذنب ، فحیاته آنذاک حیاة العصمة ، فما ألذّها وأسعده .

وممّا أذکر کنت طفلا فی الثالثة من عمری ، اصطحبتنی عمّتی لزیارة الإمامین الکاظمین (علیهما السلام) ، وکنّا فی ( فضوة الشیوخ ) ، فلمّا توجّهنا إلى الحرم الشریف بقرب حانوت ، أخرجت من جیبی ( عانة ) من نقود أیام الملکیّة فی العراق لأشتری ما یشتریه الأطفال ، فقالت عمّتی : لا تنفع هذه ، وأعطتنی ( خمس فلوس ) وقالت : بهذا اشترِ ، فقد بطلت تلک النقود ( وکان ذلک فی أوّل ثورة عبد الکریم قاسم 14 تموز 1958 ) .

وفی یوم من الأیام کان الشباب یلعبون فی ساحة المحلّة کرة القدم ، وکنت متفرّجاً فأتتنی الکرة فی بطنی فوقعت على الأرض صارخاً من شدّة الألم .

ولمّا کان المقصود من هذه الوجیزة هو سرد السیر الدراسی ، فالأولى أن اُعرض عن الحوادث أیام الصب ، وعمّا جرى علیّ أیام المراهقة ، وسأضرب صفحاً عن معالم الشباب وحیاتی الاجتماعیة ، وما جرى فی عالم الصداقة والقرابة والزواج من الذکریات الجمیلة ، أو الخواطر المرّة ، وأکتفی بذکر نبذة یسیرة من أیامی الدراسیة ، ومن الله التوفیق .

عندما بلغت السادسة من العمر ، وکان والدی فی سجن الطاغیة عبد الکریم قاسم ـ لقصیدة شعبیة ألقاها فی صحن مولانا الکاظم (علیه السلام) ضدّ الطغمة الحاکمة والفساد الذی عمّ البلاد ، لا سیّما لما فعله عبد الکریم من جلب راقصات یابانیات فی لیلة السابع من محرّم الحرام ـ دخلت مع أخی السیّد عماد الذی یصغرنی فی السنّ بسنة وأشهر تقریب ، الصفّ الأوّل من مدرسة الاُخوّة الإیرانیة فی الکاظمیة المقدّسة ، وکنّا نحمل ـ آنذاک ـ الجنسیة الإیرانیة لظروف خاصّة ، وما أتممنا الصفّ الرابع بنجاح حتّى وقعنا فی ( القضیة الخالصیّة ) التی سجّلها التأریخ الکاظمی ، وقد سقط القتلى من الجانبین ( جماعة الخالصی وآل تمیم ) وکان سماحة الوالد ـ آنذاک ـ إمام جماعة الجامع الهاشمی ومدرّسها والنائب لسماحة آیة الله السیّد اسماعیل الصدر (قدس سرهما) ، وآل الأمر إلى هجرتهما إلى النجف الأشرف ، فسکنّا داراً أمام مدرسة الآخند علیه الرحمة فی محلّة ( الحویش ) ودخلنا الصفّ الخامس فی مدرسة العلوی الإیرانیة أیض ، کما شرعت ـ سنة 1387 ـ مع أخی بأمر من الوالد بأخذ العلوم الدینیة الحوزویة ، فقرأنا النحو الواضح ـ الجزء الأوّل ـ ولأوّل مرّة عند فضیلة السیّد حسین الصدر ابن السیّد اسماعیل الصدر ، وکان یدرس عند والدی ، وکنّا ندرس عنده فی بیت السعید الشهید آیة الله العظمى السیّد محمد باقر الصدر (قدس سره) ، وشاء الله أن تکون بدایة دراساتی الحوزویة فی حوزة النجف الأشرف وفی بیت العلم والسیادة والجهاد والشهادة والحمد لله ربّ العالمین .

وبعد مضیّ تسعة أشهر من استیطاننا النجف الأشرف ، أمر سماحة آیة الله العظمى السیّد محسن الحکیم (قدس سره) والدی العزیز أن ینوبه فی العبیدیة ـ حی طارق ـ فی بغداد الجدیدة ، فامتثل الوالد أمره المطاع ، وأقام صلاة الجماعة فی جامع العبیدی ، وفتح مدرسة علمیة ، فوفدت إلیه الطلاب ، وبنى مسجداً باسم ( الجامع العلوی ) فی وسط البلد ، ونلت وأخی شرف التتلمذ عند الوالد ، وبدأنا من النحو الواضح الجزء الأوّل والثانی مرّة اُخرى إلى الجزء السادس ، وکنت آنذاک فی سنّ المراهقة ، وما أن أتممت مرحلة المقدّمات ودخلت فی الیوم الأوّل فی السادسة عشرة من العمر ، ولأوّل یوم من بلوغی بالسنة الهلالیة فی السادس من رمضان المبارک سنة 1391 هجری توّجنی الوالد بالعمّة المبارکة ، وزیّ الطلبة فی احتفال ضخم فی الجامع العلوی ، بعد أن راسل سماحة آیة الله العظمى السیّد الخوئی (قدس سره) لیدعو لی بالتوفیق والتسدید ، وکان لدعائه المقدّس أثر بالغ فی حیاتی العلمیة والدراسیة .

کما أذکر جیّداً کان عمری بین الثانیة عشر والثالثة عشر ذهبت مع الوالدة إلى کربلاء المعلّى لزیارة مولانا سید الشهداء الحسین (علیه السلام) وقد سمعت من الوالد أنّ الدعاء یستجاب تحت قبّته الکریمة ، فبقرب الضریح المقدّس وتحت القبّة وبدموع بریئة رفعت یدی للدعاء وقلت : « اللّهم اجعلنی من العلماء » ، ولم أدرِ آنذاک ما معنى هذا الدعاء ، إنّما کان ذلک من إلهامات وتربیة الوالد .

کما أذکر کان عمری عشر سنوات سمعت من الوالد أنّ الشیخ الرئیس ابن سینا نبغ فی کلّ العلوم وکتب فیه ، حتّى کتب کتاب القانون وعمره أحد عشر سنة ، فسألنی عمّی السیّد رضا یوم ، ماذا ترید أن تکون فی المستقبل ؟ وهذا ممّا یسأله الکبار من الصغار ، فأجبته بالحرف الواحد : « أرید أن أصیر ابن سین » ، وک نّما هذا المعنى فی الضمیر اللاشعوری جعلنی أکتب فی کثیر من العلوم والمواضیع المختلفة .

وهذا وأمثاله إنّما هو من أثر تربیة الوالد (قدس سره) ، کما أنّ معظم توفیقاتی کان من أثر برّ الوالدین ودعائهما لا سیّما دعاء الوالدة حفظها الله تعالى ، وأذکر یوماً کان الوالد ودموع الشوق تجری من عینیه یدعو لی بالتوفیق ، کما إنّ الوالدة فی قصّة کتبت لصاحب الزمان (علیه السلام) رسالة ( عریضة ) ـ کما هو مذکور فی آخر مفاتیح الجنان للشیخ عباس القمّی (قدس سره) ـ وکان ذلک فی أیام مراهقتی وبدایة دخول الحوزة ، تطلب منه (علیه السلام) توفیقی فی الحیاة . وبعد أن لبست العمّة أمرنی الوالد (قدس سره) من لیلتها الاُولى أن أصعد المنبر ، وأخذت اُدرّس الرسالة العملیّة للجمهور ، والیوم علمت أنّ مقصود الوالد علیه رحمة الله الواسعة من وراء ذلک ، إنّما هو تنمیة قابلیة الخطابة والتدریس والجرأة الأدبیة والجماهیریة فی وجودی ، فجزاه الله خیر الجزاء وأسکنه فسیح جنانه وحشره مع موالیه الأطهار محمد وآله الأبرار .

وبعد أشهر حلّت أزمة تهجیر المؤمنین إلى إیران ، فسفّرت الزمرة البعثیة الحاقدة عشرات الآلاف من الشیعة بعنوان الإیرانیین القاطنین فی العراق ، لا سیّما العتبات المقدّسة حتّى من کان ولادته وولادة أبیه وجدّه فی العراق ، فکنّا فی زمرة المهجّرین ، فودّعنا عراقنا الجریح والمظلوم والأهل والأقرباء والأصدقاء والدموع تسیل على الوجنات ، والقلوب التهبت بنیران الفراق .

وبعد اللتیا واللتی سکنا مدینة قم المقدّسة عشّ آل محمد (علیهم السلام) ، وما أروع هذه المدینة الطیّبة والبقعة المبارکة بجوار سیّدتنا ومولاتنا فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى بن جعفر (علیهما السلام) ، التی من زارها عارفاً بحقّها وجبت له الجنّة ـ کما جاء فی الأخبار الموثّقة ـ فدخلت مع أخی مدرسة آیة الله العظمى السیّد الگلپایگانی (قدس سره) برعایة العلاّمة السیّد أحمد الحسینی القمی دامت برکاته ، وتخرّجت من المدرسة بعد ستّة سنوات مع مجموعة من الطلاب نعدّ بالأصابع ، بعد أن کنّا فی البدایة سبعمائة طالب تقریب ، ولکن کانوا ـ فی الغالب ـ یترکون المدرسة فی الصفّ الرابع أو الخامس ، لصعوبة الدروس والبرامج والنظام الحاکم على المدرسة آنذاک ، ولکن صبرت على ذلک ، والحمد لله کما هو أهله ومستحقّه ، کما خرجت من دار الوالد وسکنت مدرسة الستّیة ، وکانت حجرتی بجوار ( بیت النور ) وهی الحجرة التی کانت فیها سیّدتنا فاطمة المعصومة (علیها السلام) تعبد ربّه ، بعد أن حلّت بقم خلال ثمانیة عشر یوم ، والبقعة من الأماکن المقدّسة التی یزورها المخلصون من محبّی أهل البیت (علیهم السلام) .

ثمّ بعد عام سکنت مدرسة حاج ملاّ صادق ، ثمّ مدرسة الخان ، أمام صحن السیّدة المعصومة (علیها السلام) ، ثمّ مدرسة العلوی ، ومن أجمل سنیّ عمری هذه السنین التی کنت فی حجرات المدارس ، فما أروع تلک الأیام والشهور والسنین ؟ وإن کانت من حیث المعیشة فی صعوبة وضیق ، فإنّی کنت أعیش على خمسین تومان فی کلّ شهر أقبضه من المدرسة ، ولم أمدّ یدی إلى والدیّ ، بل کنت أصوم النهار وأفطر على وجبة غذاء واحدة ( قرص من الخبز مع لبن أو جبن أو « أرد شیره » کنت اُحبّها کثیر ) ، وقد نقص من وزنی آنذاک أکثر من عشرین کیلوغرام ، حتّى إنّ بعض الأقارب کان یمرّ بجنبی وهو لا یعرفنی ، وکلّ هذا وأنا مستبشر مطمئنّ ، والیوم اُدرک تلک المقولة المشهورة ( إنّ العلم لا یأتی إلاّ بالفقر والغربة ) ، وکأنّ الله یرید الفقر لأهل العلم فی بدایة حیاتهم حتّى یدرکوا فی المستقبل آلام الفقراء ویحسّوا بفقر المحرومین والبؤساء .

أجل ، أذکر یوماً کنت فی زیارة الإمام الرضا (علیه السلام) ، فی دار اُستاذی فی الأخلاق ، فنفدت نقودی ، ولم أتجاسر للأکل من دار اُستاذی ، کما لم أقترض مالا من أحد ، فبقیت ثلاثة أیّام اُکابد الجوع ، حتّى آل الأمر نّی عندما کنت أصعد الدرج لا تقوى رجلای على النهوض والصعود ، وبعد ذلک التقیت بأحد الإخوان ( الشیخ گنجی ) ، فقال لی : لقد أقرضتنی من قبل أربعمائة تومان ، هل ترید قرضک ؟ وکنت لا أتذکّر القرض ، فضحکت فی نفسی وقلت : ولِمَ لا ؟ وهذا رزق من حیث لا یُحتسب فی تلک اللحظة .

وإنّما ذکرت هذا الحادث من حیاتی لیکون عبرةً لإخوتی الطلبة ، فلا یحزنوا لفقرهم فی بدایة مسیرتهم الحوزویة ، بل لیفرحوا بذلک ، فإنّ هذا یعدّ من العنایات الإلهیة الخاصّة .

وکنت فی تلک الفترة من برکاتها مشتغلا بأربعة عشر درساً فی کلّ یوم بین أن أحضر دروساً وبین أن اُدرّس وبین أن أتباحث مع زمیلی فی الدروس ، حتّى نّی أذکر جیّداً کان لی مباحثة فی اللمعة قبل أذان الصبح فی حرم السیّدة المعصومة (علیها السلام) ، ثمّ کنّا نصلّی الجماعة بإمامة سیّدنا الاُستاذ آیة الله العظمى السیّد النجفی المرعشی (قدس سره) ، ثمّ لنا مباحثة اُخرى ، وهکذا بین درس وتدریس ومباحثة ، فما أجمل تلک الأیّام وک نّها وریقات خضراء تساقطت من شجرة العمر ولن تعود الحیاة إلیها ثانیةً ... فواشوقاه لتلک الأیام والسنین الحلوة ...

ثمّ رجعت بعد خمس سنوات من سکنی فی المدارس إلى الدار ثانیة ، لأملأ الفراغ الذی أصاب الاُسرة بفقد أربعة من إخوتی ـ حجّة الإسلام السیّد عامر والسیّد عقیل وبنت العلى صاحبة کتاب ( پیرامون زن ـ مطبوع ) وبنت الإیمان علیهم رضوان الله الکریم ـ فی حادثة اصطدام سیارة لیلة انتصار الثورة الإسلامیة فی إیران ( 22 بهمن 1357 ) فی طریق جمکران عندما قصدوا مسجد صاحب الزمان (علیه السلام) للدعاء بانتصار الثورة .

وبعد أربعة سنوات من الحادث المؤلم والقاسی ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلیّ العظیم ، إرتحل والدی ـ فی یوم الاثنین 28 شعبان سنة 1403 بعد أن اُصیب بنوبة قلبیة أثناء أداءه للعمل الجهادی الإسلامی ـ إلى جوار ربّه ، بعد أن قضى من عمره خمسة وخمسین عام ، لینال البشرى والرضوان بما صبر ، فإنّه کان اُمثولة الصبر والعمل فی سبیل الله قدّس الله نفسه الزکیة وأسکنه فسیح الجنان فی زمرة محمد وآل محمد (علیهم السلام) ، وأنزل على رمسه شآبیب رحمته الواسعة .

وجاءت ترجمته فی کتاب ( گنجینه دانشمندان ) المجلّد الثانی لسماحة الشیخ محمّد الرازی دامت برکاته ، کما جاءت باللغة الفارسیة فی کتاب ( ستاره درخشان ) ، وباللغة العربیة فی کتاب ( الکوکب الدرّی فی حیاة السیّد العلوی ) ومواضع اُخرى .